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来源: 农村信用社招聘网
分类:题库
地点: 江西 

发布时间:2019-12-21
截止时间:
所属栏目:农信社招聘网

2019江西农村信用社考试题库-行测试题八

  1. 人人都渴望理解,常常抱怨旁人不理解自己。这正说明理解并不容易,而被理解就更难。用无休止的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑的。不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”,这只是理解的初步,也是寻求理解的前提。他连别人为什么不理解都理解不了,又怎么能理解别人?一个不理解别人的人,又怎么要求旁人的理解呢?

  不符合这段话意思的是( )。

  A.认为不理解自己的人是爱抱怨和爱发牢骚的 B.理解自己容易,理解他人却是很困难的

  C.要获得别人的理解,首先要理解别 D.人的认识总是有一个由不理解到理解的发展过程

  2. 在原始的状态下,人们总是把自己部落,自己小民族,自己共同体的利益诉求或生活方式看作是天然正确的,其合理性是不受置疑的。近代人类学作了很多的研究发现吃人这种风俗和我们所说的“生吃匈奴肉”那种意思还不一样,是他们为借用祖先的灵魂和勇气而进行的一种仪式。

  以下说法不符合本文意思的是( )。

  A.不吃人会让人觉得很怪 B.“生吃匈奴肉”是种风俗

  C.想借用祖先的灵魂和勇气就要吃人 D.吃人可以借用祖先的灵魂和勇气

  3. 社会科学家们自己越来越清楚地意识到,他们所传授的那一套知识系统其实并不是大家理想的那种具有普遍性的范式,实际上,看上去最具有自然科学特色的那些社会科学的定理、公式、原则和方法其实是根据一些很特殊的历史语境和社会情境总结出来的。

  通过这段文字我们可以知道( )。

  A.社会科学知识系统不具有普遍性范式

  B.理想的普遍性范式是具有自然科学特色

  C.自然科学的定理、公式、原则和方法具有普遍性

  D.根据一些特殊的历史语境和社会情境作出的总结不具有普遍性

  4. 诗句中所咏的各物,如黄牛、紫燕、岸花、江月、春潮、秋雨、清风、山河等,用物我对峙的眼光看,皆为异类,皆与我无关。但用物我一体的眼光看,则均是同群,均能体恤人情,可以相见、相看、相送,甚至于对饮。这是艺术上最可贵的一种心境,习惯了这种心境,而酌量应用这态度于日常生活上,则物我对敌对立之势可去,自私自利之欲可熄,而平等博爱之心可长,一视同仁之德可成。

  这段话的主旨是( )。

  A.以物我同群之心对物待人 B.物我一体是艺术上最可贵的一种心境

  C.培养平等博爱之心,一视同仁之德 D.将艺术上的可贵心境酌量应用于日常生活

  5. “失之东隅,收之桑榆”的意思是( )。

  A.开始(或在这一方面)虽有所失,以后(或在另一方面)还会有所获,通常作为鼓励信心,变被动为主动的话,激励他人或勉励自己

  B.只有经过困苦的磨炼,才能修养性情,磨炼意志,提高本领

  C.比喻做事只考虑一半,没能考虑全部,有时也作为规戒对方办事不计后果

  D.利用自己工作、职权的便利条件首先得到便宜或方便

  答案:

  ABCAA



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